“录音机是可以将声音记录下来的机巧器物吗？”
“明显是啊，歌曲、戏剧不都是声音吗？”
“真的假的？鲁班再世都造不出这样的物件吧！”
“鲁班造的那只能飞三天的鸟不是会叫吗？应该差不多吧。”
……
大臣们又议论开了。
承安帝也陷入思考，太子莫不是神工转世？晏成祖重商，但比之他在工上面投入的精力和得到的成就，商显然不值一提。
殷辛有些纳闷，中后期，那得元启四十左右了吧，按理不该那么晚。
元时空特殊年代收音机比较贵重是因为国家外部环境恶劣，必须大力发展重工业，轻工业要为重工业让步。
但大晏又不一样，有改良版热武器的加持，举世无敌手，想发展什么还不是皇帝说了算？
收音机原理并不复杂，殷辛六七岁的时候就把家里的老收音机拆了装装了拆，初高中又学了相关理论，将收音机结构和原理研究得透透的。
前世第一台收音机就是他手搓的，如果不计成本，给他几年时间大晏也能有收音机，配套的广播电台也能安排上，但没必要。
无线电报是收音机的前身，有他这个穿越者在，无线电报被搞出来意味着收音机的技术差不多也成熟了，所以为什么收音机那么晚才出现呢？
……总不会是他没想起来吧？
【再比如摄影机和放映机，月崽还为之设置了配套的传媒大学和专业。
对他来说，电影的作用首先是教化而不是娱乐，所以最早的那批电影不是科教片就是纪录片，播放的场所不是学校就是偏僻的乡村。】
“摄影机和放映机又是什么？”
“摄影机莫非是吸摄影子的法器？”
“怎么就法器了？”
“太子造的能吸摄影子的工具不是法器还能是妖器吗？”
……
众臣的议论还在继续。
殷辛把大拇指轻轻握进拳头里又放出来，每每听到天幕因曲解而夸赞的话，他总感到很尴尬。
教化的优先级的确高于娱乐，但相关产业链没有形成时，摄影机和放映机的成本一定很高，尤其是摄影机的镜头。
所以如果非必要，殷辛更愿意先拍几部商业电影回回本，哪怕电影刚面世会被当做摄魂术也没关系，因为靠电影赚的钱又多又香。
【这里有个有趣的小插曲。
月崽提倡科学，也不反对正常的宗教信仰，但民间的野祠和邪神屡禁不止，于是就下令拍了好些科普片，效果极佳，邪神的教众都成了月崽的拥趸。
不过电影的效果太好了，好些接受着科学教育长大的元启宝宝也成了月崽的信徒，在他们的概念里，将已经发生过的事投到幕布上演绎得活灵活现，不是摄魂术就是时光重现的法术，二者都不是凡人能做到的。
让他们吃饱穿暖有钱赚的皇帝当然不可能是妖怪，那必定是神仙了。】
太和门前突然一静，又掀起了更喧哗更激烈的讨论。
“啊对对对老夫这件衣服是我家姑娘的孝心。”
“哈哈哈我们晚上一起去舒心堂吃饭吧？”
“我也想看看法术是怎么施展的。”
“信野神确实不如信太——陛下。”
“听说民间多了好多送子元君的庙，相互很是鼎盛。”
“那当然，陛下子嗣运那么旺盛。”
……
全都听在耳中的殷辛：……
好一番心有灵犀、不约而同的欲盖弥彰。
后面那些个还不算离谱，打破平静的那两句有点太过分了。
那个说身上衣服是女儿孝心的，说话前先往身上看看，朝服是能私下制作的吗？又不是元时空的汉服爱好者，可以随便diy。
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